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RSS – Really Simple Syndication ? RSS – Rich Site Summary ? RSS – Rhizome Simple Sornette ? RSS – Réseau Site Souvenir ? RSS – Recherche Serpent Sonnette ? Les fils RSS vous permettent de prendre connaissance des dernières entrées sur un site Web à l’instant qui vous convient le mieux. à l’instant , selon le moment, selon la disponibilité, selon le lieu, selon l’envie. Chère lectrice, cher lecteur, ces différents instants peuvent partir de n’importe quel point pour rendre compte d’un réseau d’idées, d’humeurs, d’associations, de souvenirs, comme un rhizome. R hizome h i nstant z o uvert m e vanescent Un Rhizome est une tige souterraine, vivace, plus ou moins épaissie, ne portant que des racines adventives et des feuilles réduites à l’état de très petites écailles. R hizome est une racine h ybride, i nterconnectée, z appeuse, o rganique, m némotechnique, e parpillée. Instantanément, subit et soudain. R – Recherche propos frivoles S – Souterrainement S – Secrets Les instants rhizomatiques surgissent et partent de n’importe quel point pour rendre compte d’un réseau de fabulations. Chère lectrice, cher lecteur, je viens de me brancher sur un réseau de fabulations, de souvenirs, de déambulations rhizomatiques de l’histoire de la rue Saint-Laurent ou « la Main » à Montréal : http://www.cyberpresse.ca/dossiers/podcast-boulevard-saint-laurent/200809/21/01-22024-podcast-mode-demploi.php Ces instants de promenades via podcast me font remonter de La Presse, au Redlight, au Quartier Chinois vers le nord de la ville pour me raconter un réseau de fabulations dans ma ville d’adoption. J’aime les histoires flâneuses et butineuses. À plus tard, j’ai les oreilles branchées sur mon lecteur MP3. Je viens d’entendre et de suivre des histoires rhizomatiques de Montréal, comme si chaque chemin pouvait se connecter à chaque autre chemin. Un texte via RSS ou via Podcast est toujours déjà un réseau d'associations. Une connexion de tous les instants. En bifurquant sur Saint-Laurent, j’ai vu que les érables ont leurs premières feuilles rouges, que les citronniers sont rentrés à l’abris, que le papyrus a pris racine et que les baobabs fabulent sur les couleurs de l’automne. Chère lectrice, cher lecteur, il paraît que selon votre navigateur Web, vous voyez ces instants en brun/bourgogne ou en vert/ pousse tendre, comme quoi même le code HTML peut se connecter sur n’importe quelle couleur pour rendre compte d’un réseau d’associations botaniques. R hizome virant au rouge en un h I nstant indigo et z O range sur un ciel M ontréalais mauve E vanescent Dans cet instant la racine rouge veut être verdâtre, même si opter pour du bleu lui permettrait de s’associer à l’orange. R – Racine S – S’enfonce S – Sinueusement Les relations associatives témoignent d’organisations sinueuses et instantanées. « Comme chacun de nous était plusieurs. , ça faisait beaucoup de monde » (Deleuze & Guattari, Rhizome, p.9) « … en tant qu’agencement, [le livre] est seulement en connexion avec d’autres agencements. […] On ne cherchera rien à comprendre dans un livre, on se demandera avec quoi il fonctionne, en connexion de quoi il fait ou non passer des intensités, dans quelles multiplicités … ». (Deleuze & Guattari, Rhizome, p.10) Dans cette description du livre, je retiens la connexion et l’hétérogénéité pour montrer la multiplicité des sens. Une lecture appelle des références et des connexions . Pour Deleuze et Guattari, le livre n’a de sens que par les connexions qu’il entretient dans un réseau. Pour entretenir mon réseau, je me connecte au rhizome Facebook pour y lire qu’Annie D. aimerait plus d'instants ++++++++++ Que Victoria W s’exclame : Ah! Un Instant bleuOrange!!! Qu’Annie A. est rssing RSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS et qu’Isabelle a bien aimé l'instant m u l t i colore. Que de connexions . Le rhizome semble convenir aux définitions que l’on voudrait pouvoir donner au texte numérique : une connexion de tous les instants. Annie A. me prévient que la connexion a été interrompue. R – Rhizome ne S – s’interrompt si S – simplement Rhizome ne s’interrompt PAS dans l’instant. >Rhizome se caractérise par sa non-linéarité et son interconnexion réseautique. Interconnexion par points multiples. Connexion par associationde réseaux convergents. Comment profiter d’une connexion de tous les instants dans l’instantanéité de l’instant ? En r assemblant des h yponymes i nstantanés, z estés, o dorants m embraneux et e vanescents. Dans le moment instantané, il y a un enchaînement d'idées évanescent et non-linéaire . Dans le texte instantané, il y a une photographie instantanée. Dans le café instantané il y a de la soupe instantanée . Dans une explosion instantané, il y a la mort instantanée. Dans le cliché instantané, il y a tellement de clichés. L’instant est jetable après usage. L’instant se veut prompt et subit. Avant l’instantanéité, il y a l’attente. L’instant se pense événementiel. L’instant est avant l’instant propice. Avec un décalage horaire de six heures entre ici et là-bas, c’est quel instant au juste? Chère lectrice, cher lecteur, qu’est-ce que l’instantanéité, selon vous? Des Instants connectés envoyés par mon réseau de statuts Facebookiens : Instant cerné de bb : « un ours en peluche touchant touché. L'instant : une peluche perdue retrouvée. Un germe d'ourson. » www.bbcerne.blogspot.com Instant de la nouvelliste Annie D. : « sur un banc, à l'arrêt d'autobus, deux souliers d'homme, disposés parfaitement, abandonnés. » Dans sa vie en instantanés, Paula se demande « Et si le temps se figeait 5 minutes par jour? » Elle suggère d’« Écrire dix minutes par jour pour ne pas oublier. » lavieeninstantanes.wordpress.com http://lavieeninstantanes.wordpress.com Instant de Annie A. depuis NYC et le Big Kiss, qui se trouve dans le même fuseau horaire que moi à MTL en cet Instant : ??????????? l'abolition du temps et de l'espace ??????????? http://www.mtaa.net/mtaaRR/news/mriver/annie_abrahams_the_big_kiss_at_oto_oct_10.html - il est 21h35, le 10 octobre 2008 à MTL et à NYC Nous sommes entre les textes, à la poursuite des liens dans le devenir-matière d’une machine à documents instantanés & multiples. Eco note qu’il a : « redécouvert que les livres parlent toujours d’autres livres, et chaque histoire raconte une histoire déjà racontée.» (Umberto Eco, Apostille au Nom de la rose, p.25) « C’est pourquoi mon histoire ne pouvait que commencer par le manuscrit retrouvé, c’est pourquoi cette histoire aussi serait une citation .» (Umberto Eco, Apostille au Nom de la rose, p.25) « Le souvenir de la culture dont elle est chargée est l’écho de l’intertextualité . » (Umberto Eco, Apostille Au nom de la Rose, p.15) Instantanément, nous recyclons notre mémoire et suivons les liens de nos souvenirs redécouverts. L'art de recycler instantanément notre mémoire dépend de nos capacités de connecter nos reconnaissances. « À la différence des arbres ou de leurs racines, le r h i z o m e connecte un point quelconque avec un autre point quelconque, et chacun de ses traits ne renvoie pas nécessairement à des traits de même nature. » (Deleuze & Guattari, Rhizome, p.31) A la recherche d’une mémoire collective, nous parcourons les chemins rhizomatiques de notre culture. La mémoire collective peut se lire à l’écran, où elle s’organise de manière hypertextuelle. Le parcours hypertextuel se veut nomade. Il n’y a que des liens disparates. Hélène me suggère que dans l’instant, il y a le geste. Les corps sont comme des cartes géographiques de souvenirs, il y a des rhizomes sous la peau. Pour Isa, les cicatrices sont aussi des cartes géographiques de souvenirs rhizomatiques. « Bouger, ce n’est plus se déplacer d’un point à l’autre de la surface terrestre, mais traverser des univers de problèmes, des mondes vécus, des paysages de sens. » (Pierre Lévy, L’Intelligence collective, pour une anthropologie du cyberspace, p.10) « Les navigations transversales, hétérogènes, des nouveaux nomades explorent un autre espace. Nous sommes des immigrés de la subjectivité. » (Pierre Lévy, L’Intelligence collective, pour une anthropologie du cyberspace, p.10) Sur le fil de presse : Au Sommet de la francophonie à Québec, le Canada et l'Europe ont convenu de «favoriser la libre circulation» des personnes. Messieurs Sarkozy & Harper seraient-ils à l’écoute des nouveaux nomades ? Pour Deleuze & Guattari dans Mille plateaux, il s’agit de savoir se déterritorialiser et de pénétrer des nouveaux systèmes de signifiants. Il s’agit d’être à l’écoute du déplacement et du détournement entre un début et une fin. D’un point à l’autre, d’instant en instant, nos navigations mnémotechniques traversent nos sens et notre multiplicité. ( Sous les pavés, le rhizome! : http://www.facebook.com/photo.php?pid=4539802&id=862400034&ref=mf ) ( Sous les pavés, encore le rhizome : http://www.facebook.com/home.php#/photo.php?pid=4545256&id=862400034 ) « L’ethnicité humaine décolle de la spécificité des mémoires biologiques. Et cela grâce à un mouvement continu d’extériorisation des facultés individuelles dans ces organes inorganiques que sont les outils, puis les machines, puis les technologies. » (Régis Debray, Manifestes médiologiques, p.150) Ainsi, le mouvement de transmission mnémotechnique se fait aussi par l’intermédiaire des technologies. Déterritorialisation ne peut pas être séparé de retérritorialisation, ils font partie de la même simultanéité. Nous sommes entre des instants, dans l’entre-instant, en reconstruction constante, à la recherche d’une hyperligne de connexions et d’agencements. L’instant n’est qu’une mémoire associative. Pour Jano : « nous sommes comme les doigts d’une main ; nous sommes tous inter reliés » par un rhizome que nous ne voyons pas. Nous participons à un tout connecté. Des fois, nous oublions cette interconnexion. « La ligneest composée d’un nombre infini de points ; le plan, d’un nombre infini de lignes ; le volume, d’un nombre infinis de plans ; l’hyper-volume, d’un nombre infini de volumes… » ( Jorge Luis Borges, Le Livre de sable, Éditions Gallimard, 1978, p.137) L’instant n’est qu’un hyper-volume associatif. L’instant s’entortille dans le R hizome. L’instant n’est qu’un H asard. L’ I nstant n’est que baratin. L’instant ne fait que Z oomer sur le moment. L’instant est O uvert au prochain instant. L’instant est OOOOOOOOO uvert au prochain instant. L’instant est M némotechnique. L’instant s’ E parpille. Dans l’œuvre interactive Let them sing it for you : http://www.sr.se/cgi-bin/Src/sing/sing.asp?key=undefined, je vous invite à rentrer les mots “one moment in time”, un exquis instant momentané vous sera chanté. Dans l’instant, il n’y a ni commencement ni fin; il n’y a que des milieux. Il n’y a que des instants instantanés. L’instant éphémère. L’instant futile. L’instant bref. L’instant concis. L’instant succinct. Één ogenblik: Instant rhizomatique, par ici l’issue momentané. http://www.facebook.com/album.php?aid=-3&id=862400034#/photo.php?pid=4591772&id=862400034 R – Rhizome S – Sans S – Sortie RSS – Rhizomatique, l’instantanéité d’une Simple S ornette. Chère lectrice, cher lecteur, dans l’immédiateté de 93 moments », nous finissons par tourner en rond. R – Remerciements à Annie S – Salutations & S – Sortie Encore un seul moment?

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